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예산의민간설화
예산의 인물 전설로는 , , ,
군과 닭재산 산신령> 등 네 편을 택하였다. 이들 전설은 앞서 제시한 『예산의 전설』과 『산 바
위 나무 전설집』에 수록된 것이다. 전설의 이해를 돕기 위해 해당 작품의 서사 단락을 제시
1.의좋은형제
하고 그 내용을 살펴본다.
박종익(충남대 충청문화연구소)
2.관음사사적기
3.흑치상지와대흥산성(임존성)
1.의좋은형제
4.최영장군과닭재산산신령
예산에서는 예로부터 이야기가 구전되어 내려왔다. 고려 말 이성만, 이순
전설은 그 고장의 지역성을 근거로 탄생한다. 해당 지역에 살고 있는 사람들의 삶과 문화
두 형제의 우애와 효행을 주제로 한 이야기이다. 사람들은 이 형제의 이야기를 귀감으로 삼
가 바탕이 되어 전설이 생성된다는 것이다. 산이나 하천, 암석이나 수목, 인물의 출생이나
고 다투어 자손들에게 들려주었다. 그런데 우연한 일로 이 설화가 단순히 지어낸 이야기가
활동 등 그 어느 전설도 그 지역을 바탕으로 하지 않는 것이 없다. 이처럼 전설이 지역을 근
아님을 알게 되었다.
거로 하는 것은 무엇보다 증거물과 진실성을 내면에 수용하고 있기 때문이다. 필자가 예산
인의 예산다움에 대한 소재로 예산의 전설을 택한 것도 이러한 맥락에서이다. 구비문학에서
1975년여름무척날씨가덥고가물었다.예당저수지의물이바닥이났다.이때예당
예산인의 예산다움을 가장 잘 반영하고 있는 것이 전설이라는 판단이다.
저수지에대한준설작업이시작되었다.그당시문화원사무국장이었던박병하전부원장
지금까지 예산의 전설에 대한 체계적인 조사는 미흡한 편이다. 예산문화원에서 간행한
은예산면지를만들기위해예산군내유물조사에한창바쁜날을보내고있었다.그는준
『예산의 설화』와 충청남도에서 펴낸 『산 바위 나무 전설집』, 『예산군지』 및 『읍면지』에서
설작업중인한인부로부터전화를받았다.인부는‘가방교부근에이성한비석이하나나
전설을 찾아 볼 수 있다. 또 예산문화원의 정기간행물 『예산문화』에 예산의 주요 전설이 소
왔다.’고하였다.구전으로전해지던에관한비석이나왔다는거였다.
개되어 있다.
(중략)역사적으로구전과문헌등으로만전해졌던내용이현실로나타났다.지금그비
그런데 『예산의 설화』나 『산 바위 나무 전설집』에 게재된 전설은 언제 조사한 것인지, 화
석은대흥면대흥동헌옆에문화재로지정돼잘보존되어왔다.특히이비석은임진왜란
자가 누구인지, 어떻게 채록하였는지, 기록은 어떠한 관점에서 행한 것인지 등이 밝혀져 있
이전형태의비석으로문화적가치가대단히높다.
지 않다. 무엇보다 위험한 것은 기록자의 각색 내지 윤문적 성격이다. 곧 보다 전문적인 시
-『예산문화』44,8쪽.
각의 기록이 필요한 부분이다. 나아가 이들 전설집은 1990년대에 이루어진 것이다. 전설의
쇠락이 급격하게 빨라지고 있는 시점에서 이 고장 전설에 대한 전문적이고 종합적인 조사
정리가 필요하다.
환언하여 필자는 위에 제시한 자료집을 토대로 예산인의 예산다움에 대한 전설을 선별하
였다. 예산 지역과 관련된 전설은 인물 전설, 산·바위 전설, 사찰 전설, 풍수 전설, 온천 전설
예산이성만형제효제비
등 수다하다. 하지만 지면 관계상 여기에서는 몇 편의 인물 전설을 논의 자료로 삼았다.
??? 출처:문화재청
4.공동체사회와민풍
201
200
내포의뿌리예산학

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