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예산의 서원 역사와 서원 복원의 필요성
長) 동춘당 송준길(宋浚吉)에게가서품의하여결정을 하였다는점이
주목된다.
3장에서는배향인물을서술하고있다. 당시조선후기는조선성리
학에입각하여조용조를합해10분1세를완성하는정전제(井田制)를
시행해가는시대였는데, 이러한정전제의중심은대동법을시행해가
는것이었고, 포저조익은 심학(心學)에입각한 조선성리학을체득하
여 이에입각한 정전제를 시행하기위하여 대동법을추진하였다. 또
조극선은 이러한 조익의 사상을 이어 받아 대동법을 추진해갔다는
점을 밝히며 포저 조익과 야곡 조극선을 배향한 도산서원은 이러한
실천적인학풍을전하는중심이되었다는점에의미를부여하고있다.
이와 같이 도산서원은 포저 조익이 조선성리학의 실천적 정책인
대동법을시행해나간근거지라는발제자님의견해에관련하여다음
몇 가지 질문을 드리고자 한다.
질문 1.
포저조익의고향은광주였고, 세상을떠난곳도광주였지만묘소는
광해군의폐모살제당시에물러나살던아산신창인근의예산(당시는
대흥)이다. 그리고발표자는도산서원이포저조익이학문과대동법을
실시한 정신을 전파한 근거지라는 점을 강조하였다. 그렇다면 포저
조익에게있어서아산의도산서원과그의묘소가있었던예산지역은
어떤상관관계가있는가? 또예산출신의야곡조극선은포저조익의
사상을전파하는데예산지역에서어떤역할을하였는지도알고싶다.
질문 2.
본 발제문에서는 ?동산선생유고?의 회덕행록(懷德行錄)을 인용하
며서원을세운후‘도유사가마음에안들어도고산일출사에서회의
한후유사들을개정하고이후이 문제를동춘당송준길에게품의할

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