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관리하고 있지 못하고 있는 상황에서 새롭게 행사를 진행한다고 한들 관심을 끌기는 어
금
산
인
렵다.방법론의문제로만치부해서도안된다.그렇다고수수방관하는것도큰문제이다.
의
삶
금산의11개사우와향교
현재금산지역의사우는11개소다.매년제향을올리는데각문중에서해오던제향을이
제는대부분향교에서하고있다.문중은나름대로어려움이있다.젊은사람들은제향의
절차를모르고관심도예전같지않다.문중의식을가지고있는사람들조차도제대로제
향을올리기어려운상황이되었다.대부분향교에의뢰하여제향을올린다.
문중의행사지만넓게보면금산군의일이다보니향교에서담당하게된다.문중에서참
석하는후손들도많다.이제문중의행사에서향교유림의행사로고정되다시피했다.후손
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들은 제향에 참석만 해도 다행이다. 집사나 헌관은 모두 향교에서 정하여 제향이 이루어
지고있어편하게느낀다.제향에필요한제수도지원을한다.그래도생각이있는사람들
은문중의일을도와주었다고금일봉을내놓는사람들도있다.
열심히하는사람은혼자서도할수있다
서당에 다닐 때 훈장님 앞에서 공부한 내용을 표현하고 진도를 나갈 것만 생각했지 공
부에 흥미가 없었다. 그래도 통감은 역사적 사건을 다루는 내용이어서 재미가 있었다. 훈
장선생님은매도잘들지않았다.여러명을지도하다보면각양각색의학생들을만나게
되기때문에그때마다현명하게지도하셨다.
청소년들은 지도하다 보면 사서삼경이 고리타분하다고 한다. 사실 충, 효, 열을 재미있
게여길사람은없다.이제바뀌어야한다.근본적인내용은그대로유지하되지도하는방
법을 새롭게 해야 한다. 시대는 변했는데 옛것만 그대로 고집하는 것도 좋은 방법이 아니
다. 향교도 시대에 맞게 변화해야 한다. 이해관계에 밝은 사람들에게 윤리강령만 나열하
는 식의 제도와 교육은 문제가 있다. 유림교육의 한계가 무엇인지 빨리 깨닫고 효과적인
방법을모색해야한다.
예전서당에서공부할때,구옥편을활용했다.그런데시중에나와있는책을보면원문
에토도달아놓았고해설도훌륭하게해놓아혼자서충분히이해하고공부할수있게되

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