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실적관심과대응력에있어서도명실상부한실력집단이었다.
그런가하면그들은王道,道學,聖賢政治를추구했던도덕집단이었다.의격을가
르고,批判과公論(與論)을통한민의의대변자이기도하였다,또한그들은무엇보다실천을중시
하였다.과거조선시대선비의삶은어쩌면오늘의지성들에게귀감이될만하다.그들의학문적
삶,도덕적실천의삶,사회문화적삶,개성과자존심의삶등제부면에서현대인들이귀감을삼
고부러워해야할모델들이기때문이다.
1)고도의학문적質과깊이,범위를배경으로한다
:현재의인문학수준을훨씬능가;문집의량,관심의폭
:문학-정치-사상종합지식,실용적경쟁력
:문화주도층이자창조자
2)도덕적으로완성된실천자,경세가를꿈꾸었다
:王道道學君子民本(牧民)
:의격리에성공;吏武宦女
:
:의병장은先生인가?將軍인가?(馬上檄文落馬將軍)
3)공론과여론,공공성의대변자였다
:참여와분권(자치,향촌자율)
:을중시
:자율성:鄕案,鄕規,鄕約≠공공성의위기
4)문화예술의창조자
:사회교육,도서출판,문학과예술의후원자주체
⇒선비(양반)때문에망했다? 없어서망했다?
⇒선비의삶과오늘의지성
;학문적삶/도덕적실천의삶/문화예술적삶/지도력,현실감각(경쟁력)/
개성과자존심의삶(#‘어른’의존재,명분문제)
2.충남유교문화의특성
※충남유교,호서예학의차별,경쟁력
-충청유학(기호유학)은17·18세기한국유학의중심,주도(≠영남유학)
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