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실제이상으로유교문화의병폐를과장확대한측면이있다.
다른하나는우리들이주변에서조선말기의퇴화,변형,굴절된유교문화의모습들,예컨대19
세기 이후 양반지도층의 무능과 변질된 모습, 나아가 현대의 가문 이기주의나 파쟁의 모습들을
보아왔기때문이다.본질과전체를제대로파악하지않은상태에서말기적병폐와변질모습만을
보고부정적으로평가한측면이없지않은것이다.
*양반때문에나라가망했다? 없어서망했다?
朋黨甚卽國( )하고朋黨無卽國( )한다.←[亂과亡]
부정,퇴영,비현실성≠지성,도덕,자치,비판등현대적가치재검토
명분,베품,공평=믿음,권위,존경(‘어른’)
#칼과붓,신사도·무사도와선비정신
그러나이기회에우리가다시한번생각하여보아야할점은이들사림들의정신[선비정신]은
결코보수적ㆍ관념적이라고평가될성질의것이아니었다는점이다.
비평가들은 말하는 양반, 선비문화의 병폐인 권위나 입신양명, 나아가 당파세력, 봉건적 착취
세력등이라는평가는본질과달리크게부정적으로평가절하된경향이있다.만약양반이나선
비의 정신이 그런 것이었다면 충절의 행적에서 보듯 과연 목숨을 내어 던지며 환란을 자초한다
든지,도끼를등에지고자신의주장을끝까지관철하는행적은결코보일수가없었을것이다.
그들은어떤의미에서관념적이라기보다실천가이자현실개혁의이론가들이기도하였다.그들
은특권세력의사회경제적독점에반기를들고,향촌의자율성을추구하던양심세력이기도하였
다.그랬기때문에조선시대수백년은양반중심의시대가될수있었던것이다.그리하여그들의
주장이보수진영의강한견제를받을정도였다는점을우리는간과하고있는것이다.선비의기
개,그리고고고한학문과경륜,그리고도덕적실천까지겸비했던저명한선비들의정신사?지
성사를왜우리는바로보지못하고있는것일까?
☞ 만약 조선조의 충청도 선비정신에서 오늘날 올바르게 본받고 배울 것이 있다면, 그것은 바
로오늘의우리에게부족하고퇴색된이러한‘현실비판’과‘개혁정신’을,그리고‘도덕과실천성’
을우선적으로되찾는일일것이다.[이해준,「역사적으로본충남정신」,충남발전연구원,1997]
1-2.조선선비문화바로보기-‘도덕과실천’의인문정신
사실우리가잘못인식하고폄하해서그렇지조선시기는누가뭐래도‘도덕과지성’이존중된
사회였다.의문화수준은적어도현대인문학의수준과는비교도안될만큼
높았다.우선방대한문집의량,관심의폭(문학-정치-사상종합지식)이그렇고,학문이외의현
2016 50호 53

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