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독 립 선 언 서
오등은 자에 아조선의 독립국임과 조선인의 자주민임을 선언하노라.
차로써 세계만방에 고하야 인류평등의 대의를 극명하며 차로써 자손만대에 고하야 민족 자존의 정권을 영유케 하노라.
반만년 역사의 권위를 장하야 차를 선언함이며 이천만 민중의 성충을 합하야 차를 포명함이며 민족의 항우여일한 자유발전을
위하여 차를 주장함이며 인류적 양심의 발로에 기인한 세계 개조의 대기운에 순응 병진하기 위하여 차를 제기함이니 지일천의 명
명이며 시대의 대세며 전 인류 공존동생권의 정당한 발동이라 천하 만물이 차를 저지 억제치 못할지니라
구시대의 유물인 침략주의 강권주의의 희생을 작하여 유사이래 누천년에 처음으로 이 민족겸제의 통고를 상한지 금에 십년을
과한지라 아 생존권의 박상됨이 무릇 기하며 신예와 독창으로 세계문화의 대조류에 기여보비할 기회를 유실함이 무릇 기하뇨
희라 구래의 억울을 선양하려하면 시하의 고통을 파탈하려하면 장래의 협위를 삼제하려하면 민족적 양심과 국가적 염의의 암축
소잔을 흥분 신장하려하면 각개 인격의 정당한 발전을 수 하려하면 가련한 자제에게 고치적 재산을 유여치 아니하려하면 자자손
손의 영구 완전한 경복을 도영하려하면 최대 급무가 민족적 독립을 확립케 함이니 이천만 각개가 인
마다 방촌의 인
을 회
하고 인류통성과 시대양심이 정의의군과 인도의 간과로써 호원하는 금일 오인 진하야 취하매 하강을 좌치 못하랴 퇴하야 작하매
하지를 전치 못하랴.
병자수호조규이래 시시종종의 금석맹양을 식
하였다하야 일본의 무신
無信
을 죄하려 아니하노라 학자는 강단에서 정치가는
실제에서 아조 종세지업을 식민지시하고 아문화민족을 토매인우하야 한갓 정복자의 쾌를 탐할뿐이요 아의 구원한 사회기초와 탁
락한 민족심리를 무시한다하야 일본의 소의함을 책하려아니하노라 자기를 책려하기에 급한 오인은 타의 원우를 가치 못하노라
현재를 주무하기에 급한 오인은 숙석의 징변을 가치 못하노라 금일 오인의 소임은 다만 자기의 건설이 유할 뿐이요 결코 타의
파괴에 재치 아니하도다 엄숙한 양심의 명령으로써 자가의 신운명을 개척함이요 결코 구원과 일시적 감정으로써 타를 질축 배척
함이 아니로다 구사상 구세력에 기미된 일본위정자의 공명적 희생이 된 부자연 우 불합리한 착오상태를 개선 광정하야 자연 우
합리한 정경대원으로 귀환케 함이로다 당초에 민족적 요구로서 출치아니한 양국병합의 결과가 필경 고식적 위압과 차별적 불평
과 통계수자상 허식의하에서 이해상반한 양민족간에 영원히 동화할 수 없는 원구를 거익심조하는 금래실적을 관하라.
용명 과감으로써 구오를 확정하고 진정한 이해와 동정에 기본한 우호적 신국면을 타개함이 피차간에 원화소복하는 첩경임을 명
지할 것 아닌가.
또 이천만 함분축원의 민을 위력으로써 구속함은 다만 동양의 영구한 평화를 보장하는 소의가 아닐뿐 아니라 차로 인하야 동양
인위의 주축인 사
억 지나인
支邦人
의 일본에 대한 위구와 시위를 갈수록 농후케하야 그 결과로 동양전국이 공도동만의 비운
을 조치할 것이 명하니 금일 오인의 조선독립은 조선인으로 하여금 정당한 생업을 수케하는 동시에 일본으로 하여금 사로로서 출
하야 동양지지자인 중책을 전케하는 것이며 지나로하여금 몽매에도 면하지 못하는 불안공포로써 탈출케 하는 것이며 또 동양평화
로 중요한 일부를 삼는 세계 평화 인류 행복에 필요한 계단이 되게 하는 것이라 이 어찌 구구한 감정상의 문제리요
아아 신천지가 안전에 전개되도다 위력의 시대가 거하고 도의의 시대가 래하도다 과거 전세기에 연마 장양된 인도적 정신이
바야흐로 신문명의 서광을 인류의 역사에 투사하기 시하도다 신춘이 세계에 래하야 만물의 소생을 재촉하는도다 동빙 한설에 호
흡을 폐칩한것이 피일시의 세라하면 화풍난양에 기맥을 진서함은 차일시의 세니 천지의 복운에 제하고 세계의 변조를 승한 오인
은 아무 주저할 것 없으며 아무 기탄 할 것 없도다.
아아 고유한 자유권을 호전하야 생왕의 락을 포향할 것이며 아의 자족한 독창력을 발휘하여 춘만한 대계에 민족적 정하를 결뉴
할지로다.
오등이 자에 분기하도다 양심이 아와 동존하여 진리가 아와 병진하는도다 남며노소 없이 음울한 고소로서 활발히 기래하야 만
휘군상으로 더불이 흔쾌한 부활을 성수하게 하는도다 천백세 조령이 오등을 음우하며 전세계 기운이 오등을 외호하나니 착수가
곧 성공이라 다만 전두의 광명으로 맥진할 따름인저
공 약 삼 장
금일 오인의 차거는 정의 인도 생존 존영을 위하는 민족적 요구니 오직 자유적 정신을 발휘할
것이요 결코 배타적 감정으로 일주하지 말라
최후의 일인까지 최후의 일각까지 민족의 정당한 의사를 쾌히 발표하라
일체의 행동은 가장 질서를 존중하야 오인의 주장과 태도로 하여금
어데까지든지 광명정대하게 하라.
조선건국
4252
년 월 일
3
1
조선민족대표
손병희
孫秉熙
이종일
李鍾一
양전백 최성모
崔聖模
이필주
李弼柱
박준승
朴準承
유여대
劉如大
한용운
韓龍雲
김완규
金完奎
박동완
朴東完
이명용
李明龍
홍기조
洪基兆
김창준
金昌俊
신석구
申錫九
이종훈
李鍾勳
정춘수
鄭春洙
권병덕 길선주
吉善宙
임예환
林禮煥
최 린
崔 麟
나인협
羅仁協
백용성
白龍城
박희도
朴熙道
홍병기
洪秉箕
양한묵
梁漢
김병조
金秉祚
신홍식
申洪植
이갑성
李甲成
권동진
權東鎭
오세창
吳世昌
이승
李昇
나용환
羅龍煥
오화영
吳華英
편저 박상건
唐津文化院
오등은 자에 아조선의 독립국임과 조선인의 자주민임을 선언하노라.
차로써 세계만방에 고하야 인류평등의 대의를 극명하며 차로써 자손만대에 고하야 민족 자존의 정권을 영유케 하노라.
반만년 역사의 권위를 장하야 차를 선언함이며 이천만 민중의 성충을 합하야 차를 포명함이며 민족의 항우여일한 자유발전을
위하여 차를 주장함이며 인류적 양심의 발로에 기인한 세계 개조의 대기운에 순응 병진하기 위하여 차를 제기함이니 지일천의 명
명이며 시대의 대세며 전 인류 공존동생권의 정당한 발동이라 천하 만물이 차를 저지 억제치 못할지니라
구시대의 유물인 침략주의 강권주의의 희생을 작하여 유사이래 누천년에 처음으로 이 민족겸제의 통고를 상한지 금에 십년을
과한지라 아 생존권의 박상됨이 무릇 기하며 신예와 독창으로 세계문화의 대조류에 기여보비할 기회를 유실함이 무릇 기하뇨
희라 구래의 억울을 선양하려하면 시하의 고통을 파탈하려하면 장래의 협위를 삼제하려하면 민족적 양심과 국가적 염의의 암축
소잔을 흥분 신장하려하면 각개 인격의 정당한 발전을 수 하려하면 가련한 자제에게 고치적 재산을 유여치 아니하려하면 자자손
손의 영구 완전한 경복을 도영하려하면 최대 급무가 민족적 독립을 확립케 함이니 이천만 각개가 인
마다 방촌의 인
을 회
하고 인류통성과 시대양심이 정의의군과 인도의 간과로써 호원하는 금일 오인 진하야 취하매 하강을 좌치 못하랴 퇴하야 작하매
하지를 전치 못하랴.
병자수호조규이래 시시종종의 금석맹양을 식
하였다하야 일본의 무신
無信
을 죄하려 아니하노라 학자는 강단에서 정치가는
실제에서 아조 종세지업을 식민지시하고 아문화민족을 토매인우하야 한갓 정복자의 쾌를 탐할뿐이요 아의 구원한 사회기초와 탁
락한 민족심리를 무시한다하야 일본의 소의함을 책하려아니하노라 자기를 책려하기에 급한 오인은 타의 원우를 가치 못하노라
현재를 주무하기에 급한 오인은 숙석의 징변을 가치 못하노라 금일 오인의 소임은 다만 자기의 건설이 유할 뿐이요 결코 타의
파괴에 재치 아니하도다 엄숙한 양심의 명령으로써 자가의 신운명을 개척함이요 결코 구원과 일시적 감정으로써 타를 질축 배척
함이 아니로다 구사상 구세력에 기미된 일본위정자의 공명적 희생이 된 부자연 우 불합리한 착오상태를 개선 광정하야 자연 우
합리한 정경대원으로 귀환케 함이로다 당초에 민족적 요구로서 출치아니한 양국병합의 결과가 필경 고식적 위압과 차별적 불평
과 통계수자상 허식의하에서 이해상반한 양민족간에 영원히 동화할 수 없는 원구를 거익심조하는 금래실적을 관하라.
용명 과감으로써 구오를 확정하고 진정한 이해와 동정에 기본한 우호적 신국면을 타개함이 피차간에 원화소복하는 첩경임을 명
지할 것 아닌가.
또 이천만 함분축원의 민을 위력으로써 구속함은 다만 동양의 영구한 평화를 보장하는 소의가 아닐뿐 아니라 차로 인하야 동양
인위의 주축인 사
억 지나인
支邦人
의 일본에 대한 위구와 시위를 갈수록 농후케하야 그 결과로 동양전국이 공도동만의 비운
을 조치할 것이 명하니 금일 오인의 조선독립은 조선인으로 하여금 정당한 생업을 수케하는 동시에 일본으로 하여금 사로로서 출
하야 동양지지자인 중책을 전케하는 것이며 지나로하여금 몽매에도 면하지 못하는 불안공포로써 탈출케 하는 것이며 또 동양평화
로 중요한 일부를 삼는 세계 평화 인류 행복에 필요한 계단이 되게 하는 것이라 이 어찌 구구한 감정상의 문제리요
아아 신천지가 안전에 전개되도다 위력의 시대가 거하고 도의의 시대가 래하도다 과거 전세기에 연마 장양된 인도적 정신이
바야흐로 신문명의 서광을 인류의 역사에 투사하기 시하도다 신춘이 세계에 래하야 만물의 소생을 재촉하는도다 동빙 한설에 호
흡을 폐칩한것이 피일시의 세라하면 화풍난양에 기맥을 진서함은 차일시의 세니 천지의 복운에 제하고 세계의 변조를 승한 오인
은 아무 주저할 것 없으며 아무 기탄 할 것 없도다.
아아 고유한 자유권을 호전하야 생왕의 락을 포향할 것이며 아의 자족한 독창력을 발휘하여 춘만한 대계에 민족적 정하를 결뉴
할지로다.
오등이 자에 분기하도다 양심이 아와 동존하여 진리가 아와 병진하는도다 남며노소 없이 음울한 고소로서 활발히 기래하야 만
휘군상으로 더불이 흔쾌한 부활을 성수하게 하는도다 천백세 조령이 오등을 음우하며 전세계 기운이 오등을 외호하나니 착수가
곧 성공이라 다만 전두의 광명으로 맥진할 따름인저
공 약 삼 장
금일 오인의 차거는 정의 인도 생존 존영을 위하는 민족적 요구니 오직 자유적 정신을 발휘할
것이요 결코 배타적 감정으로 일주하지 말라
최후의 일인까지 최후의 일각까지 민족의 정당한 의사를 쾌히 발표하라
일체의 행동은 가장 질서를 존중하야 오인의 주장과 태도로 하여금
어데까지든지 광명정대하게 하라.
조선건국
4252
년 월 일
3
1
조선민족대표
손병희
孫秉熙
이종일
李鍾一
양전백 최성모
崔聖模
이필주
李弼柱
박준승
朴準承
유여대
劉如大
한용운
韓龍雲
김완규
金完奎
박동완
朴東完
이명용
李明龍
홍기조
洪基兆
김창준
金昌俊
신석구
申錫九
이종훈
李鍾勳
정춘수
鄭春洙
권병덕 길선주
吉善宙
임예환
林禮煥
최 린
崔 麟
나인협
羅仁協
백용성
白龍城
박희도
朴熙道
홍병기
洪秉箕
양한묵
梁漢
김병조
金秉祚
신홍식
申洪植
이갑성
李甲成
권동진
權東鎭
오세창
吳世昌
이승
李昇
나용환
羅龍煥
오화영
吳華英
편저 박상건
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