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당진시당진의사라진또는변화한마을(섬포함)
있다.
또한낙배이후등장한‘낭장망’어구의등장으로어로활동이한단계발전하면서어획량
의 변화가 주민들의 삶을 어디까지 얼마나 크게 변화시켰는가를 역력하게 증언하였다.
1972~3년경에 기계배(발동기 동력선)가 들어올 때의 상황 역시 증언하였다. 당시 배를 가지지
못한 동네 주민들이 그물만 가져오면 구술자의 배를 얻어 타고 조업을 나갈 수 있었다. 그
리고 고기를 잡아서 정확하게 자기가 잡은 것을 가져가게 보장했었다는 사실을 구술하였
다.마을주민들은똘똘뭉쳐서더불어살았고늘부족해도인정만은한없이넘쳤던당시의
따뜻한마을의정서를정확하게기억하였다.낭장망과함께시작된‘통발’이라는어족의유
인책을 쓰는 어구의 등장에 대해서도 증언하였다. 통발을 처음 도입하게 된 동기에서부터
스프링 통발의 이로운 점과 문제점, 붇배기 통발이 나오기까지 어로활동의 변천 과정은 물
론어획량에대해서고증하였다.구술자는당시성구미앞바다를‘고기의광’으로표현하였
다. 여기에 당시에 잡았던 고기들은 어떻게 팔고 그것으로 어떻게 생계를 이어갔는지도 설
명하였다.주변의염전의존재와변화까지도명확하게기억하고증언하였다.
우동기님은성구미에전통적으로이어오던일명‘당산풍어제’에대해서정확한기억을가
지고있었다.당산의위치는물론이고당주를어떻게뽑아서어떤책임을지웠으며,어떤활
동을 어느 때 어떻게 전개했었는지 소상하게 밝혀주고 있다. 특히 얼마나 엄격하게 당제를
지냈으며 이와 관련하여 행사는 어떻게 진행되었는지, 또 이와 관련한 전설들은 무엇이며
어른들의 증언은 어땠는지도 소상하게 기억하고 정리하여 증언해 주었다. 여기에 성구미의
당산 할머니신과 인근 풍어제의 전통이 남아 있어 유명해진 내도리(內島,안섬)의 할아버지 신
과의 관계를 조화롭게 설명하였다. 당진의 북서해안의 풍어제에 관한 설명은 거시적인 측
면에서 매우 인상적이었다. 특히 자신이 실제로 보고 듣고 경험한 이야기들을 바탕으로 당
제의 변천과 소멸과정, 믿음의 정도를 적나라하게 밝혀줌으로써 당시 성구미 주민들이 당
제를모시고얼마나신성시했었는가를짐작할수있게하였다.
우동기님은 배를 짓고 풍어를 기원할 때에 배에 달게 되는 깃발에 대해서도 상세하게 설
명하였다.상기(上旗)의모양새부터크기와기를달게되는위치,기간등에서도정확하게증
언하였다.오색기와구분하여활용과정에서도상세하게구분하여설명해주었다.

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