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13)
요게 드러오는데 오목국민학교 조사자 예
거기서 철뚝
따라 들러오먼 저 들판에 조그
만 동네가 있어
조사자 예
들어오면서 첫 번째 동네요 예 거기 봤어요
아니 오목서
그도 오목인데
조사자 예
: .)
고 들판에 있는
조사자 예
고 철뚝서 고 아래 동네 있어
조사자 예
같이 우리 선조들이 와서 그 이름이 정안이야
조사자 정안요
응 조사자
거기 가 봐뒀다가 거기 벌판 동네가 되가지구 조사자 예
한 걸음 더 올러와서 예
14)
와설랑은 정착하신 후루 한 시향
에도 별로 댕기도 못하구 또 그렇기 모든 저기에 모든
껄꺼루우니께 발전성이 없어 그래서 예 와서 근 인제
20
대 여기두 낙향하신 분들이 근
20
대 가까이 나왔어 지끔 한
17, 8
대 정도
17, 8
대 이렇게 기침 살고 있는데 예 와서도 그
전이는 특별히 등급이 많잖아 대게로
4, 5
등급이 저기를 내가지구선 양반이니 뭐 상민이
니 천민이니 그 때는 신창군이야
조사자 예 신창현 북면이야 예가 북면 그 땐 동서남
북으로 면이 있었어 신창현 북면 궁동이야 근데 여기가 산혈이 전부 활체로 되있어
조사
자 활체요
음 활
조사자 활
그래서 궁동이라는데 활 궁
자여 활궁
산혈이라는 말을 듣고 조사자가 궁동의 혈은 살아있느냐고 묻고 일본 사람들이 우리나라
에 와서 혈을 끊었다는 얘기를 들은 적이 없느냐고 하자 이여송 이야기를 꺼냈다.
궁화 오목
1
임진왜란 적이 여기설랑은 중국으루 구원 저기를 청해가지구 중국서 삼 남매가
조사자
여길 찾아서 중국서 나왔거든 그 때 그 때 이여송이라구 있어
조사자 이여송이요
음 이여송
조사자 예
이여매 여자
조사자 예 예
이여매라는 여동 여자 그 삼 남매
가 왔단 말이야
조사자 예 이여송 이여매
음 이
아이구 이놈의 정신봐라 하나는 생
각이 잘 안 나네
조사자 예 예
삼 남매가 왔었어
조사자 예
그 조선이라구하니 저기
너무 좋아
조사자 예
그래서 그 이여송이가 댕기메 좋은 혈을 끊었다는 얘기
조사자
음 속담이 있지만 자세한 건 모르겠어
게 여기에 인제 낙향해서 여 와서 사는 동네에 보면 아까 저 식구재라고
조사자 예
.) (
음불명 앞에 앞에 정문이 있어
조사자 정문요
효자정문
조사자 아 예 그걸 그때 당
15)
……
그 그 분은 강자 휘자
는 날 일
자하구 볼 관
( ) ,
자 일자 관자셔
조사자 날
일자와 볼 관자요
예 일관 음
조사자 성은 성씨는요
안가
조사자 아 안
우리 집
16)
안 얘기하는 거여 그러니깐
조사자 예 예
그것들을 인제 부모 계실 때 바람직고
그런
얘기를 많이 들었지만서도 그 부모님이 잡수고 싶다고 그래서 여기에 들어보는데 철뚝서
이렇게
자로 꺾어서 들어오는데 있지
조사자 예
고기가 방죽이었어 그전에
조사자
17)
아 예
고기 와서 기도를 드렸는데 어림이 달아서 창나도록
무릎굻고 기도를 드렸데
사자 예
그러니 그 구녁으로 잉어가 나왔데
조사자 아 그 방죽에서 잉어가 이렇게 나
왔다구요
조사자 예
그라구 꿩괴기를 잡수고 싶다고 했는데
조사자 예
집안으
로 꿩이 날라들었어
조사자 아 그 하늘에서 효심이
·····.)
기도를 했는데 조사자 예
18)
런 저기가 있어가지구서 발음불명 인제 효자에 대한 전례
를 받게 됐거든
조사자 예
그래서 효자정문이 세워지구 그 후에 인제 근대 저기에 와서는 선조가 아주 논도 이 많들
19)
않구 밭만 인제 많었었는데 그 재경
일한 합방 이후에 조사자 예
전부 그 늠들이 착취
해가는 이런 저기가 생겼잖아
조사자 예
고전하게 돼 있었어
조사자 진주 강씨요

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