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之道絶豈不殆哉是以孔子言之備矣而朱子猶恐
其未著復言之朱子言之詳矣而先生猶恐其未明
復言之而其爲言要妙微密形其難形使人如可得
而見也此其發揮性蘊至矣盡矣而聖門之功無得
而尙焉者也蓋有孔子則不可無朱子有朱子則不
可無先生而孔朱之道不泯則先生之名不磨惟此
三人者其將共立於宇宙億萬年之間而與天壤俱
弊矣嗚呼其然矣乎其未然矣乎恭 百世之知罪
焉耳乃係之銘曰
惟昔孔門之稱師王遠勛華豈眞云遠事功之多孔
後惟朱後朱者何所言之誣天厭其阿
先生易 後四十九年正宗己未特贈吏曹
判書兼祭酒因又致祭 純祖壬戌以道德博聞中
正精粹二法 賜諡文純嗚呼先生墜道宜有桓楹
之銘而後承零替事巨力綿齎恨者久矣志山金先
生福漢尊信先生無異七十子之?孔子凡於先生
後事靡不用其極而今此刻 此石亦出於金先生
多年苦心經紀之餘也顧今滄桑多變人物渺然先
生脚下屬筆無人則以先生門人寒澗金先生漢祿
所 幽誌兼用顯刻竊念文谷金公墓誌是尤菴宋
先生之文而農巖金文簡公曾已移用墓碣則此不
爲無稽而此亦遵志山金先生平日之言也
七代孫相祖敬識
先生歿後一百七十七年丁卯九月日
152_홍성의금석문

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