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人
物
禮山의
상황속에서항일투쟁의지도이념으로성숙하게된것은그의위정척사사상이고루한보수적인것이
아님을말해주는것이다.또항일정치투쟁방법도이제까지의상소라는언론수단에의한개인적,평
화적이아닌집단적,무력적인방법으로바뀌었고위정척사사상도배외적인국수주의로부터민족의
자주의식을바탕으로한자각된민족주의로심화되었다.
이러한그의구국이념은1895년을미사변의발발과단발령의단행을계기로폭발하였다.오랫동안
의침묵을깨고??청토역복의제소(請討逆復衣制疏)??를올려항일척사운동에앞장섰다.이때여러해
에걸쳐고종으로부터호조판서,각부군선유대원(各府郡宣諭大員),경기도관찰사등요직에제수되
었으나사퇴하고오로지시폐의시정과일본을배격할것을상소하였다.
당시올린상소는1896년에??선유대원명하후진회대죄소(宣諭大員命下後陳愼待罪疏)??,1898년??사
의정부찬정소(辭議政府贊政疏)??와재소,??사궁내부특진관소(辭宮內府特進官疏)??의삼소,사소??수
옥헌주차(漱玉軒奏箚)??,??궐외대명소(闕外待命疏)??와재소?삼소?사소등이있다.
1905년을사조약이체결되자곧바로?청토오적소(請討五賊疏)??와재소를올려서조약의무효를국
내외에선포할것과망국조약에참여한박제순등오적을처단할것을주장하였다.이사건을계기로
언론수단에의한위정척사운동은집단적무력적인항일의병운동으로전환되었다.1906년윤4월전
라북도태인에서궐기하고한편으로??창의토적소(倡儀討賊疏)??를올려의거의심정을피력하고궐
기를촉구하는??포고팔도사민??의포고문을돌리고일본정부에대한문죄서[기일본정부(寄日本政
府)]를발표하였다.
74세의고령으로의병을일으켜최후의진충보국하고자하였으나뜻을이루지못하고적지대마도
옥사에서순국하였다.그러나그의우국애민의정신과위정척사사상은한말의항일의병운동과일제
강점기의민족운동?독립운동의지도이념으로계승되었다.그의학문은위정척사운동에비하여큰업
적을남기지못하였다.그는성리학에기본을두고있는이항로의학문을이어받고있었으나이기론
(理氣論)과같은형이상학적관심보다애국의실천도덕과전통질서를수호하는명분론에더관심을
가지고있었다.그러므로그의이기론은이항로의설을조술하고스승의심전설을계승하였을뿐이
다.그러나그의사상과이념은역사적현실에바탕을둔실천성을지니고있었기때문에구국애국사
상으로,또민족주의사상으로승화,발전할수있었다.여기서위정척사사상의역사적역할과의의를
찾아볼수있다.
저서는??면암집??40권,속집4권,부록4권이있다.1962년건국훈장대한민국장이추서되었다.최익
현의묘소는본래1907년논산군노성면의국도변에있었으나일제의강요로1910년광시면관음리
로이장되었고춘추대의비가세워졌다.
제향은청양모덕사(慕德祠)와포천,해주,고창,곡성,순화,무안,함평,광산,구례등에서봉향되고
있다.
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