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人
物
禮山의
인과며느리에게쓴것이많다.
국문학적가치로볼때한문서간보다월등한것이며,또한글서예면에서민족예술의뿌리
가되는고무적인자료이다.한문과국문을막론하고그의서간은학문적가치면에서새로
운주목을받고있다.
우리나라 역사상에 예명을 남긴 사람들이 많지만 이만큼 그 이름이 입에 오르내린 경우도
드물다.따라서그에대한연구도학문?예술의각분야별로국내의여러학자들사이에서일
찍부터이루어져왔다.그결과그는단순한예술가?학자가아니라시대의전환기를산신지
식의 기수로서 새로운 학문과 사상을 받아들여 조선왕조의 구문화체제로부터 그의 문집은
완당척독(1867),담연재시고(1867),완당선생(1868),완당선생전집(1934)이있다.
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物
禮山의
인과며느리에게쓴것이많다.
국문학적가치로볼때한문서간보다월등한것이며,또한글서예면에서민족예술의뿌리
가되는고무적인자료이다.한문과국문을막론하고그의서간은학문적가치면에서새로
운주목을받고있다.
우리나라 역사상에 예명을 남긴 사람들이 많지만 이만큼 그 이름이 입에 오르내린 경우도
드물다.따라서그에대한연구도학문?예술의각분야별로국내의여러학자들사이에서일
찍부터이루어져왔다.그결과그는단순한예술가?학자가아니라시대의전환기를산신지
식의 기수로서 새로운 학문과 사상을 받아들여 조선왕조의 구문화체제로부터 그의 문집은
완당척독(1867),담연재시고(1867),완당선생(1868),완당선생전집(1934)이있다.
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